atrey

великое творение архитектора Василия Косякова, к сожалению им любовались только несколько лет.После Кронштадтского мятежа в 1921 году, большевики одним из первых закрыли этот храм, в дальнейшем в нем размещался матросский клуб, но зал был перекрыт новым перекрытием.Правда, нам оставил о Кронштадтском соборе свои восхищенные впечатления св. Иоанн Кронштадтский.Он, к сожалению, не дожил до его окончания и освящения, но посетил строящийся собор, когда уже угадывались контуры его грандиозного интерьера.

Василий Косяков учел все достижения строителей собора св Софии в Константинополе, но он нашел такие пропорции куполов и окон, что интерьер не подавляет человека. Благодаря пропорциональности системы куполов создается последовательно восходяший ряд масштабов, от мелких пространств соразмерных человеку к крупным членениям основного пространства. Всё это создает впечатление удивительной просторности, и вместе с тем уютности интерьера, и по-видимому исторические послы кн.Владимира с ещё большим основанием могли бы сказать, посетив сей собор-"не знаем где мы были, на небе или на земле."

Реставрация интерьера была проведена под патронатом супруги Президента Медведева. Правда, колонны иконостаса, выполненные Косяковым из лазурита, очень редкого камня синего цвета, в иконостасе при недавней реставрации заменили на колонны из гранита. Видимо, лазуритовые украшают чью-нибудь резиденцию(:-(. Вызывает сомнения и облицовка сплошным гранитом стен справа и слева от иконостаса, и стен вогнутых ниш-экседр. Наверняка там раньше была какая-то тоже мозаика. Но возможно торопились открыть интерьер к юбилею св.Иоанна Кронштадтского.
В посте использованы фотки юзера periskop

atrey

---------------------------------
Александр Морозов. "Выход со службы во Пскове"

-----------------------------
А.Корзухин."Барыня-благодетельница"

-----------------------------
Василий Перов (настоящая фамилия Криденер). "Никита Пустосвят. Диспут о вере"

atrey

Прием волостных старшин Александром III во дворе Петровского дворца в Москве.
И Е.Репин Холст, масло. 293 × 490 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва.

Действие картины происходит в 1883 году, когда сразу после коронации Александр III встретился с крестьянскими старшинами и уверил их во вздорности слухов о даровых прирезках и наделах земли.
 «Всякая собственность, точно так же, как и ваша, должна быть неприкосновенна. Дай Бог вам счастья и здоровья».

atrey

Хозяйка поместья удалилась в другую часть дома и не раздеваясь прилегла на диван, но её подняли в полночь, объявив о кончине императрицы. Помещица приблизилась, чтобы поцеловать руку покойной (причём императрицу до этого времени уже успели переодеть и переложить на стол), и якобы поняла, что перед ней находится совершенно иная женщина — как иногда полагают, вместо блондинки — брюнетка.^[1][26] Протоиерей Покровский сообщает, что ночью в дом помещицы был приглашён священник из Белёвского духовного училища, который исповедал и причастил какую-то закутанную женщину.^[19] После того как гроб с телом Елизаветы Алексеевны, запаянный в Белёве по указанию императора Николая I, увезли, в доме местного священника Донецкого появилась некая странница. Её отличали хорошие манеры и высокая образованность, на вопрос хозяев о её происхождении ею был дан ответ: «Кто я такая, я сказать не могу, а что я странствую, на это Божия воля».^[19] После этого в городе появился слух, что эта странница — императрица Елизавета Алексеевна.

Сторонники легенды ссылаются на некие неувязки, якобы случившиеся в последние месяцы пребывания царственной четы в Таганроге. Так, вспоминают, что императрица, оказавшись в Таганроге, «неожиданно стала поправляться», что плохо согласуется с тяжёлым сердечным недугом, которым она якобы страдала. Также ссылаются на выдержку из письма императрицы, в котором она пишет о муже: «…Пока он здесь останется, и я здесь останусь: а когда он отправится, отправлюсь и я, если это найдут возможным. Я последую за ним, пока буду в состоянии следовать» — при том, что в противоречие собственным словам императрица ещё на четыре месяца задержалась в Таганроге — видя в этом намёк на её якобы «посмертную» судьбу.^[1]

Также в месяцы после смерти царя Елизавета Алексеевна была в состоянии отдавать распоряжения и ездить на панихиды, что свидетельствует по предположению сторонников легенды о том, что её здоровье отнюдь не было столь плачевным, как то доносил в Петербург Логвинов.^[27]

[править] Легенда и Вера Молчальница

Сторонники легенды об уходе от мира императрицы Елизаветы и появлении её в образе затворницы Веры находят подтверждение высокого происхождения молчальницы в следующих её словах и действиях:^[28]

• «Если судить по небесному, то я — прах земли, а если по земному, то я — выше тебя» (сказано в Валдайской тюрьме в 1838 году);
• «Я прах, земля; но родители мои были так богаты, что я горстью выносила золото для раздачи бедным; крещена я на Белых Берегах» (сказано во время приступа горячки в первый год пребывания в монастыре);
• «вы думаете меня зовут Верой? Нет, я не Вера, а Лиза» (сказано тогда же);
• в последние годы жизни келейница уговаривала Веру назвать имена её родителей, чтобы в случае смерти написать им. Вера в ответ указала на икону Спасителя, подобрала брусок и камень и несколько раз наклонила брусок к камню, изображая, что тот кланяется.

Также они считают, что само имя «Вера Александровна» содержит в зашифрованной форме её подлинное происхождение и означает на самом деле «вера (религиозная) царя Александра».^[14]

Криптографическая записка Веры Молчальницы с монограммами

Кроме того, в помяннике графини Орловой-Чесменской, принявшей самое непосредственное участие в судьбе Веры Молчальницы, отсутствуют имена императора Александра I и его жены, что представляется косвенным свидетельством того, что графиня была посвящена в тайну их исчезновения. Также были найдены записи в канцелярских книгах Елизаветы Алексеевны, предписывавшие после её смерти (как полагают сторонники легенды — мнимой) отправить некоторые вещи из её гардероба в один из новгородских монастырей. Также существует мнение о внешнем сходстве императрицы и монахини^[29], которое, впрочем, противники легенды отвергают.^[30]

В пользу благородного происхождения Веры приводят свидетельства о её образованности, знании живописи. Также по сохранившимся после неё запискам делают вывод, что она была нерусского происхождения^[31] (императрица Елизавета Алексеевна была немкой). На сохранившихся после неё выписках из Священного Писания в большом количестве присутствуют монограммы с буквами А, П и Е в различных сочетаниях (например, АП, ЕА), что некоторые исследователи считают монограммами императора Александра Павловича и его жены Елизаветы.^[32] Монограммы всегда старательно написаны, а нередко рядом с буквами АП (расшифровывают как Александр Павлович) содержится приписка «Царь (Отец) и Бог мой еси ты».^[33] Одна из фраз в записках Веры воспринимается как намёк на её бегство через мнимую смерть: «Чудесы являеши, с мертвыми во гроб мя вселяеши».^[31] Записки Веры Молчальницы хранились в архивах Сыркова монастыря, с ними в начале XX века работал монастырский священник Н. Грузинский (см. раздел Источники).

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B0_%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D1%87%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0

atrey

Все, даже те кто ничего не знает, хотя бы что-то знают о фонтанах Петродворца.

Многие из людей интересующихся знают больше - о водной системе бассейнов и прудов Верхнего, Колонистского и Лугового парков, где накапливается вода для бесперебойной работы фонтанов Нижнего парка.

Помню меня в детстве этот вопрос очень занимал, и я заставлял родителей на наших частых воскресных прогулках в Петергоф уходить все дальше на юг, чтобы понять, откуда же течет вода Самсона.

Выяснилось, что два самых больших резервуара - Красный и Ольгин пруд,- питают не самого Самсона, а только те фонтаны Нижнего парка, чья струя вздымается пониже. Раньше, в 18 веке Ольгин пруд питал и Самсона, но тогда Самсон был на несколько метров ниже, чем сейчас . Петр Великий, несмотря на свою великость, любовался ещё совсем маленьким фонтаном.

 В 19 веке, с освоением Бабигонской возвышенности и устройством Самсоновского канала стало возможно повысить струю Самсона до её нынешней высоты, так чтобы верхушка фонтана не только  с верхней террасы Большого каскада , но даже и из Картинного зала 2 этажа  Большого Дворца воспринималась бы на фоне неба.

Самсоновский водовод ведет нас мимо Ольгина пруда все дальше на юг, через железную дорогу, к маленькому круглому пруду перед Розовым павильоном. Я ещё помню, как выглядел этот павильон в благословенное постсталинское время, до его разрушения пьянннными дебилами – застойниками - бездельниками и всякой понаехавшей в 1970-е в Ленинград южнорусской малороссийской  гопотой, коей было много в окрестных общагах в  провальное брежневское время.