Category: музыка

русь

Филин как театральный мини- Сердюков

Тему продолжит  светский обозреватель портала «ПравдеВглаза.ру» Рина Милман.

Маргарита Завелицкая: Немного предыстории, расскажите, когда и при каких обстоятельствах произошло нападение?


Рина Милман: Нападение на Филина произошло 17 января в Москве. Тогда неизвестный по имени окликнув артиста, когда тот повернулся,  ему в лицо плеснули  кислотой. После чего худрук попал в больницу с ожогами лица и глаз третьей степени. Следователи уверены в том, что заказчиком преступления выступал солист Большого театра Павел Дмитриченко. Кроме Дмитриченко задержаны исполнители покушения Юрий Заруцкий и Андрей Липатов.

Маргарита Завелицкая: Немного от темы отойду. Ведь бытует версия, что никакого нападения – то и не было?

Рина Милман: У него сейчас кожа в идеальном состоянии, по – этому сложно говорить об ожоге третьей степени. У него нет никаких шрамов и брови на месте. А прошло всего 1,5 месяца. Вы просто наберите в любом поисковике фразу «Ожог лица третьей степени», да вы ужаснетесь! Там с людей кожа просто стекает и превращается в застывшее желе, люди после этого больше похожи на монстров из фильмов ужасов. Сложно верить Филину! А его тесть - Прорвич - генеральный директор Фонда помощи российской милиции, с 1995 г. - президент корпорации "Интерконтракт", основной сферой деятельности которой являются крупные оптовые поставки для МВД и других силовых министерств. О каком справедливом расследовании может идти речь. Филин ненавидел Павла Дмитриченко, что доказывает нам его интервью во время премьеры балета "Иван Грозный" - это когда он проигнорировал главного исполнителя спектакля Павла Дмитриченко(который стоял в сторонке) ,в то время пиаря других артистов. Вот такое предположение есть, я с ним солидарна.

Маргарита Завелицкая: Интересен тот факт, что Заруцкий , а его называют исполнителем нападения, опровергает причастность Дмитриченко к преступлению!


Рина Милман: И здесь опять всплывает связи Филина с МВД! Посмотрите, исполнитель нападения выгораживает Дмитриченко, 300 актеров Большого театра уверены, что солист не причастен к случившемуся, а следователи уверены в том, что это именно он , Дмитриченко все организовал и подстроил! Причем показания Заруцкого они называют попыткой «уйти от ответственности», что само по себе не логично. Какой смысл преступнику уводить от ответственности заказчика, что он для себя выгадывает, когда пытается выгородить Дмитриченко? Да ничего!

Маргарита Завелицкая: А кроме личной неприязни, что могло послужить поводом для инсценировки нападения?

Рина Милман: Давайте прямо говорить. Все бюджеты были в руках Сергея Филина. Именно он распоряжался тем, кому и сколько выдать денег. Очень многие были недовольным тем, что Филин был совершенно не честными человеком, и существенная часть средств оседала в карманах его приближенных, в то время, когда такие гениальные танцоры, как Дмитриченко оставались без существенной финансовой поддержки. То есть Филин был таким мини - Сердюковым Большого театра. В свою очередь Дмитриченко был одним из тех, кто выступал против Филина и указывал на финансовые злоупотребления. Кроме того, как я уже говорила, он ненавидел Дмитриченко, просто солист был в разы талантливей худрука, а связей у Дмитриченко него было намного меньше, вот он и занимал должность ниже. Кстати, основной мотив преступления – профессиональная деятельность Филина, который якобы причастен к коррупционной деятельности в театре.
русь

Тихон Хренников о выступлении товарища Жданова на совещании музыкальных деятелей



http://alter-vij.livejournal.com/204397.html


«На совещании присутствовали все крупнейшие композиторы — и Прокофьев, и Шостакович, и Мясковский, и другие. Первым выступал Жданов. Доклад его был очень интересным. Кстати говоря, доклад он не читал. Это в более поздние времена нас приучили к тому, что доклад обязательно должен быть писан и читан по бумажке. На фоне же старой интеллигенции, которая еще сохранилась в 40-е годы, выступление по бумажке высокого чиновника, ведающего вопросами культуры, было недопустимо. Особенно если этот чиновник стремился расположить к себе деятелей искусства.







В деятельности Жданова, конечно, много было негативного, особенно в том, что касается его выступления по поводу А. Ахматовой и М. Зощенко. Жданов был человек своего времени, проводил сталинскую политику. По-видимому, был человеком очень жестким. Но справедливости ради надо сказать, что он был талантлив. И доклад сделал очень темпераментный. Вероятно, у него были какие-то тезисы, записки, но он их не читал. Когда речь дошла до высказываний Серова и Стасова, он попытался отыскать выписки, но потом махнул рукой и процитировал на память.


Когда Жданов кончил доклад, ему аплодировали все, кто сидел в зале: и Шостакович, и Прокофьев (я сидел позади Прокофьева), и другие. Аплодисменты были долгие, очень долгие и единодушные.
И многие музыканты искренне разделяли положения доклада.
…По поводу доклада потом ходило немало небылиц. Как-то в руки мне попались мемуары одного из наших известных писателей. Перелистал книгу и вдруг попал на то место, где автор пишет, что, по рассказам, на совещании музыкальных деятелей Жданов садился за рояль и показывал Прокофьеву и Шостаковичу, как им надо сочинять музыку и т. д. Признаться, мне стало стыдно, когда я прочитал эту сказку. В ЦК никогда не было инструмента и уже по этой причине Жданов никак не мог сесть за инструмент. Это был зал заседаний ЦК, в котором, как помнят очевидцы, музыкальные инструменты не водились.

И еще одно соображение. Конечно, Жданов был человеком очень самоуверенным, но не настолько, чтобы играть в присутствии цвета советской музыки. Ведь в зале сидели выдающиеся музыканты! Рассказывают, что где-то, когда-то на каких-то вечеринках и сборищах Жданов действительно любил садиться за инструмент и играл вальсики. Под эти вальсики танцевали высокие лица. Но не более.

Итак, выступление Жданова было встречено единодушным шквалом аплодисментов, Передо мной, как я уже сказал, сидел Прокофьев, а впереди него — М. Ф. Шкирятов. Не помню, кто сидел слева от Прокофьева, но очень часто Прокофьев обращался туда и переговаривался с кем-то во время выступления Жданова. И так же часто оборачивался Шкирятов и пытался призвать к порядку Прокофьева. В конце концов Прокофьев не выдержал и вскипел:
— Кто вы такой, что делаете мне замечания!
В чем-то, видимо, ситуация была комическая, ибо Жданов прервал свою речь и стал смеяться.

Вы спрашиваете, кто такой Шкирятов? В то время вершитель судеб — председатель партийной контрольной комиссии… Так вот на вопрос Прокофьева Шкирятов ответил:
— А никто, я просто такой же человек, как и вы».
/Т.Хренников, В.Рубцова «Так это было. Тихон Хренников о времени и о себе», М., 1994 г., стр.123-125/
русь

21 ноября в Свято-Духовском центре АН Лавры ожидается иеромонах Роман

Возможно, иеромонах Роман Матюшин приедет из своего скита Ветрово в Псковской области, если погодные условия ему позволят.


В Свято-Духовском центре АН Лавры  в среду 21 ноября  в 19 часов будет премьера документального фильма о поэте и музыканте  иеромонахе Романе Матюшине.
Песни на стихи о.Романа в фильме поют сам о.Роман, Жанна Бичевская и Ирина Скорик. 
Вход свободный


В суете никогда не создавалось ничего достойного, тем более — вечного. От суеты предостерегают нас многие стихотворные строки иеромонаха Романа. Суета — это и есть мельтешение во второстепенном, мелочном, принимаемом в каждую минуту бытия человека за нечто необходимое, или даже главное. Человек погружён в водоворот внешних событий, он куда-то спешит, а если отдыхает, то не заглядывает в себя, в свою душу, а опять распыляется вовне — в телевизор, в газетные строчки, в развлечения.9 октября 2003 года иеромонах Роман затворился от мира. Ушёл в затвор не только ради спасения собственной души, но ради всех нас, верующих и неуверенно приближающихся к вере, ради России, которая не вернёт свою подлинность, если не станет дышать православием…»

Спустя 8 лет,  после восьмилетнего молчания, о.Роман вновь обрел голос и слух.
русь

театр в Дармштадте

театр имеет 2 зала, с 2 сценическими коробками.

Со стороны пешеходной площади сделана пристройка видимо уже в последнее время.
Входной козырек с оригинальным большим закругленным объемом балкона над входом, и длинной  террасой с широкой лестницей, создает постепенный переход от открытого пространства площади во внутреннее пространство театра.

На
Collapse )
русь

Театр в Дюссельдорфе

Это музыкальный театр, поэтому основная тема простая-это белые волнообразные стены, по вечерам подсвечиваемые по разному разными цветами.

Collapse )
русь

Не антихрист, конечно, Но.как говорил протопоп Аввакум, шиш антихристов

Оригинал взят у karpets в Не антихрист, конечно, Но.как говорил протопоп Аввакум, шиш антихристов
Оригинал взят у eparhial в Православные москвичи приглашаются на антихристианское мероприятие
Оригинал взят у bogomolezв Православные москвичи приглашаются на антихристианское мероприятие
100

Настоятелям всех московских храмов под расписку были вручены афиши. Им вменялось в обязанность вывесить их на информационных стендах каждого прихода. Афиша объявляет о концерте в Большом зале Московской Консерватории, который состоится 20 ноября в 19 часов, – в то время, когда во всех православных храмах будет служиться всенощное бдение под праздник Собора Архистратига Михаила и всех безплотных сил.

В концерте, помимо Российского национального оркестра, примут участие Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент Илья Толкачев), Московский Синодальный хор и Афонский хор «Филафонитэ».

Что же будут исполнять в главном концертном зале России патриарший и синодальный хоры? Афиша сообщает:

БОРИС ГРЕБЕНЩИКОВ

7 песен о Боге

Оратория для солистов, хора и оркестра

ПЕРВОЕ ИСПОЛНЕНИЕ

Комментарий к этой афише уместно сделать один: антихрист в Москве!

Гребенщиков, осквернивший свою душу прохождением инициаций в нескольких языческих сектах… Гребенщиков, не скрывающий своего служения скверным языческим богам и богиням… Гребенщиков, творчество которого связано с андеграундом… Гребенщиков, ставший для многих кумиром в противостоянии традиционным (христианским) культурным ценностям… Гребенщиков, вещающий сегодня о христианстве, а завтра – о буддизме или ламаизме... Гребенщиков, осквернивший недавно своим концертом Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, где исполнял свои «духовные» песни и (по его собственным словам) изменял энергетику пространства… Гребенщиков, поставивший свою подпись в защиту скандально знаменитой панк-группы, кощунствовавшей на амвоне храма Христа Спасителя (http://www.echo.msk.ru/doc/903154-echo.html)… Этот самый Гребенщиков теперь поставляет репертуар для исполнения патриаршему и синодальному хорам!!!

Невозможно свету смешаться со тьмой! Невозможно Истине стать ложью! Сладким водам – сделаться горькими!.. Невозможное и немыслимое стало кошмарной явью. Московские священники недоумевают. Православные миряне, прихожане московских храмов, возмущаются. Но кто ответит за это помрачительное антихристово действо? Митрополит Иларион (Алфеев)? Между прочим, в афише указано: «Билеты – в кассах Консерватории и в храме “Всех скорбящих радость” Б.Ордынка, 20». А в этом храме – кафедра владыки Илариона. В этом же храме и Московский Синодальный хор, который будет 20 ноября исполнять ораторию Б.Гребенщикова.

Кто ответит за оскорбление всех верующих православных людей? Дух антихристов откровенно и нагло вторгся в нашу Церковь и не находит в ней должного отпора. Духовный выбор для православной Москвы обозначен следующим образом. С кем быть: со слугами антихриста в Консерватории, – или с Небесными воинствами Архистратига Михаила в Божием храме? Ответ ясен.

Сайт "Благодатный Огонь"




русь

Советская песня была сублимацией молитвы

архимандрит Тихон Шевкунов
"... Вообще, наше время довольно странное. Давайте вспомним: за последние двадцать-двадцать пять лет не создано ни одного произведения, сколько-нибудь сравнимого, скажем, с произведениями, я не говорю уже о русской классической литературе, не говорю о серебряном веке, но и с произведениями советского периода 70-80-х годов. Ни в прозе, ни в изобразительном искусстве, ни в кинематографе, ни в поэзии, ни в театре… Горько, но судя по всему, это действительно так. И свидетельствует это лишь о том, что в духовной жизни человека последних двух десятилетий произошли совершенно колоссальные утраты. Общество наше духовно измельчало. Это горький диагноз: утрачен высокий дух, который мог бы воплотиться в великих или просто значимых произведениях искусства. Дух творит себе формы. И в этом смысле то, что мы видим сегодня во всех областях художественного творчества (нет смысла даже перечислять, все на виду и на слуху), за редким исключением свидетельствует об очень серьезном кризисе.

Не будем заходить слишком далеко в историю, но разве можно найти сейчас фильм, сравнимый с пырьевским «Идиотом», или с «Гамлетом» Козинцева, или с фильмом Калатозова «Летят журавли»? Или, может, мы найдем что-нибудь сравнимое с произведениями Распутина и Астафьева? Или такие явления как Рубцов, Жигулин, Бродский в поэзии? А актеры? Кторов, Грибов, Ильинский, Смоктуновский! Всех не перечислишь. Ничего подобного сейчас нет. И виной этому не отсутствие таланта у наших современников, а невостребованность от мира истинного таланта. Что заказывает мир, то он и получает. «Спрос рождает предложение». Кажется, даже в песенной нашей культуре ничего нет...

... А вот, что касается христианских песен – года два назад я открыл для себя настоящего поэта – Леонида Дербенева. Как-то, едучи в машине, водитель ловил новости, и вдруг я услышал песню «Этот мир придуман не нами». Я тогда подумал: «Вот это что-то настоящее!» – и стал у знакомых интересоваться, что же это за человек, Леонид Дербенев? Вскоре выяснилось главное: он искал Бога и нашел Его. И то, как он искал и как нашел – удивительно ясно отражено в его песнях. Сначала у него были талантливые и забавные «Остров невезения» и другие песни на музыку Зацепина к фильмам Гайдая. А потом он написал по-настоящему выдающуюся вещь «Призрачно все в этом мире бушующем», потом «Этот мир…», потом «Все пройдет…». И если в первой песне, наряду с глубокими размышлениями, которые говорили о том, что человек ищет Бога, были и слова «вечный покой сердце вряд ли обрадует», то из последующих вещей видно, как росло в нем христианское миропонимание.

Когда-то, уже давно я написал статью, которая, к сожалению, а может быть и к счастью, затерялась, и которая называлась «Советская песня как сублимация молитвы». Смысл статьи в том, что в советское время, когда люди не умели, да и не разрешалось им, молиться, песня стала в некотором смысле образом молитвы, посильной для богоборческих времен заменой, если хотите. Заменой, конечно, не сравнимой никоим образом с молитвой истинной, но все же песня отвечала сокровенной в человеке потребности души, которая, как известно, «по природе христианка». Душа народа хотела молитвы. И вот на это неосознанное желание отвечала советская песня. А песни ведь были иногда удивительные – чистые, мудрые, искренние и, главное, талантливые, очень талантливые. Конечно, была, и конъюнктура и советский бред, но в целом уровень был не сравним с сегодняшним.

Так вот, Леонид Дербенев рассматривал в своих песнях вечные вопросы, совершенно вне контекста социалистического реализма. «А мир устроен так, что все возможно в нем, но после ничего исправить нельзя» – это из той же песни Дербенева «Этот мир…». Как просто и ясно! И честно. Последние слова в этой песне такие: «Один лишь способ есть нам справиться с судьбой, один лишь только путь в мелькании дней, пусть тучи разгонять нам трудно над землей, но можем мы любить друг друга сильней». Представляете? Такое мог написать только тот, кто жизнью своей нашел Христа. Или, если хотите, дал возможность Христу найти себя самого, заблудшего, потерявшегося в этом мире. С искренней радостью я узнал о том, что Леонид Дербенев, который воспитывался когда-то, по-видимому, как обычный советский человек, отошел ко Господу как истинный христианин, и сегодня я всегда с благодарностью поминаю его. Вот так совсем недавно удалось найти для себя талантливого современного поэта.

– Но он уже тоже не очень современный.
– Для меня он очень современный..."