atrey

- В Вашей галерее очень много образов не только Государей, но и монахов, отшельников. Причем сразу бросается в глаза, что в основном — это не наши современники, и даже не современники убиенного Государя, а больше современники Сергия Радонежского.

— Из настоящих старцев у меня — Сергий Радонежский, благословляющий на битву, поэтому не современный. Современные старцы благословляют на фильм «Остров"

- Вы к фильму «Остров» относитесь плохо?

— Я считаю, что это не просто плохо, а что это диверсия. Причем, осознанная диверсия, создание нового вида старцев. В чем тут прелесть? Отсутствие таинств в жизни отца Анатолия. Он не исповедуется перед смертью, не причащается, отказывается от общения с иеромонахом. Он не монах, он — человек, прячущийся от закона.

 Когда фильм повнимательнее смотреть начинаешь, то начинаешь это все замечать. 
Этот остров — как образ России. 
Я его так воспринимаю. 
Это — гетто, где можно только уголь копать. 
В фильме, как и в картине, должно читаться, что было и что произойдет. И в этом фильме ничего непонятно, как же Богу будет служить герой фильма после смерти главного старца? 
Непонятно. 
Потому что и России как таковой там нет. 
Это не Россия, это абстракция какая-то.

 А Россия — это место, где происходят все события.
 И как сказал о. Рафаил (Карелин), единственный образ старца в этом фильме — это тот самый Тихон, который приехал и простил его. 
Вот он может старцем стать. 
Это сказал действительно старец Рафаил, духовный человек.

 Поэтому даже если откинуть все мои мудрования и посмотреть на вещи своими глазами, то никогда ни один настоящий фильм, который поднимает душу человека русского из земли, не будет так сильно рекламироваться, так сильно подниматься, и не будет вкладываться больше денег в рекламу, чем в сам фильм. Я в это не верю. Я просто по опыту знаю: чтобы денег на рекламу найти, если что-то делаешь для Руси, невозможно.

— Хорошо. Это одна сторона. Но есть другая сторона. Фильм смотрит огромное количество людей русских, но расхристанных, внецерковных. Этот фильм вызывает у них покаянные чувства, слезы, они хотят его смотреть еще раз. Многие идут в церковь...

— …и не находят там такого старца.
 Но ищут его. И не найдя, уходят. 
Мы же знаем, что люди наши слезливы весьма, и на необдуманные поступки весьма готовы. 
В том числе и на хождение в храм.

 А что на самом деле, я сказать могу. 
Одна женщина, знакомая моей мамы, пришла в храм после этого фильма, и ушла из храма, не обнаружив там такого старца. 
Как такие люди воспринимают Православие? 
Они думают: вот, сейчас у меня заканчивается в офисе день, я занимался серьезным бизнесом, сегодня всенощная в 18 часов, я поехал, исповедуюсь и завтра я причащусь. Послезавтра я еду в командировку в Лос-Анджелес, там новая сделка. Возвращаюсь, и как раз именины и крестины у моих друзей. Вот это — православный, современный бизнесмен. Я таких многих знаю.

— Но ведь сказано в Евангелии про сеятеля: Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный... (Лк. 8: 5-8). Дело художника быть сеятелем, а на какую почву упало – это уже промысел Божий. Можно и другой пример найти — другая женщина пришла и поняла, что надо там, в храме, остаться. Ведь наверняка есть и такие?

— Да, я могу сказать, что заслуга этого фильма равна заслуге крана, который случайно не переехал человека. Или в метро столкнули с перрона кого-то, но поезд его не переехал. 
То есть, равна нулю.
 Искусство — это создание образа.
 Будет ли образ человека, который не ведет никуда, ни к какому ответу, положительным? 
Я очень внимательно смотрел этот фильм. Кроме слова «Господи, прости, помилуй», там нет ничего. 
Что следом за этим «прости», за «помилуй»? 
Как дальше жить?
 Что дальше делать?

 Современная трагедия христианина заключается в том, что целью его жизни является воцерковление, а не служение потом Богу. 
Воцерковился, а что дальше делать? 
Неизвестно.
 Сейчас ведь все ходят воцерковленные. 
У нас уже и олигархи есть воцерковленные. 
Что дальше?

atrey

"- Батюшка, а кто тогда из священников на этих беседах присутствовал, знал владыку?

- Это были молодые батюшки: отец Анатолий Волгин, который сейчас служит в Тверской губернии, 

отец Владимир Волгин, его брат. Больше никто к нам не приходил из духовенства в то время. Из тех, где я служил, никто как-то не интересовался, и мы как-то не разглашали. Потому что время было опасное, не хотелось разглашать по всему приходу, поэтому были только особо близкие друзья: отец Анатолий Волгин, отец Владимир Волгин. Они приходили на его беседы. Еще приходил иерей Алексей Козлов. Он тогда не был еще священником, но приходил. И многие- многие другие, которые сейчас кто регент, кто еще кто. Сейчас они все взрослые, а тогда это была горячая молодежь, которая жаждала знаний, после всех этих страшных лет запустения, жаждали живого слова, и оно как раз пришло через владыку"

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
А вот "Эхо Москвы"
АМАЛИЯ: Ну, так вот. Как Вы оказались прислуживающим в церкви вдруг?

И. ОХЛОБЫСТИН: А я познакомился с очень хорошим священником, с Волгиным. Есть такой о. Владимир Волгин…

Е. НОВИКОВА: Он хороший тусовщик.

И. ОХЛОБЫСТИН: Он мне очень понравился. Мы с ним поговорили. Ну, я сценарист, в первую очередь. Когда-то я выбрал, я понял, что я режиссером быть не хочу....
.........
И. ОХЛОБЫСТИН: На которую надо много денег. Поэтому надо на что-то менять. И мировоззренческая точечка нужна. Я йогой занимался, я изучал философию. Я тусил по миру. И с разными людьми разговаривал. И мне показалось, что та встреча была такая определяющая. У него вот все по полочкам было разложено, мне это понравилось. Я склонен к системе. Системный человек, и я начал к нему часто заезжать. А потом начал прислуживать ему в качестве алтарника. Ну, служка, короче говоря. Зажигать свечи, гасить свечи, выходить со свечами, читать, псалтирь читать, вот такие вещи.

АМАЛИЯ: Это обычно очень молоденькие мальчики делают.

Е. ГОРДОН: А поете хорошо?

АМАЛИЯ: Да, слышь, ты, ты не перебивай старших подруг. Сейчас как дам в лоб. Будешь знать.

И. ОХЛОБЫСТИН: Визгливо. Визгливо пою. У меня такой мяу, мяу. ..."

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



"О.Владимиру Волгину о. Иоанн  (Крестьянкин) предсказывал, что если он не женится - станет первоприсутствующим членом Священного Синода, а если женится - будет приходским батюшкой"

----------------------------------------------------------------------------------------------
В.Курбатов о журнале "Другие берега"

"И как же было странно читать жёсткие, точные беседы редакции с большими журналистами (В. Третьяков), политиками (С. Караганов), драматургами (В. Славкин), философами (В. Толстых), священниками (протоиерей Владимир Волгин), математиками (Н. Моисеев) о трагизме и злой проблематике времени, о горьких перспективах России и опасностях её пути. А рядом видеть невозможные для цитирования физические отправления В. Сорокина и стариковскую эротику В. Аксёнова...."