Entries by category: литература
поэт и переводчик Василий Бетаки
Об этом сообщает в своем блоге поэт Наталья Горбаневская.
Василий Павлович Бетаки родился в 1930 году в Ростове-на-Дону, учился на Восточном факультете Ленинградского университета, заочно окончил Литературный институт, ученик Павла Антокольского и Татьяны Гнедич.
Работал учителем, режиссером самодеятельных театров, инструктором верховой езды, главным методистом Павловского Дворца-музея. Публиковался с 1956 года, в 1965 году вышла его первая книга стихов.
Василий Бетаки переводил поэзию с английского и немецкого, писал литературные передачи для радио. В 1971 году стал победителем конкурса перевода трёх «главных» стихотворений Эдгара По («Ворон», «Колокола», «Улалюм»), которые были опубликованы в двухтомнике Эдгара По 1972 года.
С 1973 года жил во Франции. Двадцать лет проработал на радио «Свобода» и восемнадцать — в журнале «Континент». Был одним из организаторов переправки в СССР запрещенных русских книг, изданных на Западе. Во Франции выпустил восемнадцать книг стихотворений, книгу статей о современных русских поэтах и восемь книг переводов.
С 1989 года снова публиковался в России. Был постоянным автором журнала «Звезда», франкфуртских журналов «Мосты» и «Литературный европеец».
Поэт и переводчик Михаил Александрович Зенкевич (фамилия, судя по всему, белорусская) прожил 87 лет.
Его друзьями были поэты Николай Гумилев и Владимир Нарбут, знаменитый философ Георгий Федотов,
о первом сборнике стихов Зенкевича "Дикая порфира" в 1912 г. писали Валерий Брюсов и Вячеслав Иванов.
А умер Зенкевич уже в застойный 1973 год.
Мне с юности запомнилась эта фамилия - в переводах из гениального Эдгара По.
Наряду с именами В.Брюсова и М.Рогова в конце наиболее понравившихся мне переводов стояло: "переводчик М.Зенкевич".
Его перевод сложнейшего стихотворения "Ворон" является, по мнению многих, непревзойденным,
хотя за это хрестоматийное произведение брались и строгий Брюсов, и манерный Бальмонт (переводы которого, ПМСМ, вообще никуда не годятся).
Стихотворение "Ворон" в интерпретации Зенкевича можно найти например тут-
http://netnotes.narod.ru/texts/t1a.html
Его собственные стихи,- "вычурные, но образные" по словам Брюсова, восходят к поэзии Баратынского (из неё взято и название "Дикая порфира").
------------------------------------------
Но сейчас хотел сказать о другом. Почему-то имя М.Зенкевича в Интернете чаще всего вспоминается в связи с историей смерти еврейского поэта с русской фамилией "Д.Кедрин". Зенкевич был последним, кто видел Кедрина в ресторане Союза писателей. В тот день Кедрин получил гонорар за свой сборник, после чего он сел в трамвай ,а вслед за ним, по словам Зенкевича, в трамвай вошел неизвестный, бывший рядом с ними в ресторане.
На следующий день в 1945 г. Кедрин был найден мертвым в пригороде Москвы.
Почему-то именно эта история постоянно упоминается, прямо навязчиво лезет в глаза в Интернете в связи с именем Зенкевича, даже в хорошем источнике- Википедии, вместо того чтобы рассказать побольше о самом Михаиле Александровиче.
Ну мало ли кто из поэтов мог видеть в тот день общительного (как все евреи) Кедрина в Союзе писателей? Закадычными друзьями и даже партнерами по съемной квартире у Кедрина (по матери-Рутницкого, отец неизвестен), писавшего также под псевдонимом Вася Гашеткин, - были поэты Михаил Светлов (Шейнкман), Михаил Голодный (Эпштейн).
По прочтении предыдущей фразы - и так и не знаю почему, но меня разбирает какой-то смех.
Убийство Кедрина-Рутницкого (если это было убийство), скорей всего связано с банальным ограблением, (а вовсе не местью коварных недоброжелателей, как считает поэт Евтушенко (Гангнус)).
Но почему-то мы миримся с тем, что о Кедрине, Светлове и Евтушенко известно многим, а вот о Зенкевиче- немногим.
1)Фотографии Боспорского форума:
Все как на подбор пост-диссиденты собрались: Василий Аксенов, Фазиль Искандер, Тимур Кибиров, Владимир Микушевич, и его супруга "правильной национальности" с русским именем Татьяна Маркова.
http://www.liter.net/bospor/album.htm
2)написанная в лучших традициях диссидентской прозы "малого народа", статья Марины Барщевской о переводах Нелли Закс, выполненных Микушевичем, начинаясь упоминанием фамилий людей многоязычных (только не великорусских),- как всегда бывает в этом жанре, заканчивается ненавязчивыми рассуждениями о евреях.
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1994/9/knoboz02.html
3)Но это не всё .
Появилось нечто новое: новая русскоязычная (и состоящая зачастую из этнических славян) около-еврейская культура стала заигрывать с искусством и идеями Италии и Германии 30-х годов. Это известно в архитектуроведении (статьи Р.Даянова, А.Бембель), известно и в литературоведении, возможно и в других "-ведениях" тоже.
На взгляд простого человека это может показаться странным: ведь именно эти идеи и создали Освенцим и т.п., с их помощью было умучено 6 млн евреев , (о чем кстати сейчас уже упоминать у них МЕЖДУ СОБОЙ не тренд).
Потому что носители идей итальянского и германского национал-социализма боролись со Сталинизмом, а именно Сталин как коммунист и как создатель первого в мире Советского государства является главным врагом этого "пост- диссидентского" круга русскоязычных людей сейчас. В той оптике которую эти люди навязываают читателям, коммунизм является несбыточной и невозможной мечтой,а сталинский СССР как реальный этап продвижения к нему им нужно оболгать и замолчать.
В борьбе с образом Сталина как коммуниста все средства хороши, и вот теперь эффективно привлекаются разные национал-социалистические немецкие "герои".
3)Например, в этом интервью журналиста А. Чечот, переводчик В.Микушевич щедро рассуждает о Гитлере и Фаусте. Истинная поэзия-это фаустианская власть над стихией, и т.д.
http://seance.ru/n/47-48/lebensraum-russkiy-faust/voskresenie-v-tretem-rime/
Стихи самого Микушевича - это типичные стихи филолога: заумные, непростые, и черезчур богатые художественными средствами. До того богатые всякими тропами и изысками, что так с ходу ничего не понять.
Куда там до них пушкинскому "Мороз и солнце, день чудесный!"
Или хрестоматийному плещеевскому "Травка зеленеет, солнышко блестит"
(последние 4 слова, по свидетельству литературоведа Троицкого, непереводимы ни на один европейский язык: теряются нюансы.)
Нет, у филолога Микушевича в стихах громоздятся смыслы на смыслы, ассоциации на ассоциации... Хотя, правда, напоказ подпускается и оттенок экзистенциального переживания момента, "живого чувства"...
Это как в синтетический хлеб, из которого предварительно выжаты все естественные свойства зерна, потом добавлены напоказ ГМО-зерна, и такой хлеб гордо величается в магазине "многозерновым".
Экзистенциальное переживание момента, впрочем, гораздо лучше получалось в настоящих первичных произведениях такого плана, - у Пастернака, Унгаретти и итальянских поэтов "красного пояса" Тосканы 1950-х годов. Сейчас, спустя 60 лет это уже анахронизм. Искусственность и негармоничность сочетания показной "непосредственности" с заумными изысками,- в стихах Микушевича бросается в глаза. Вспоминается Игорь Северянин: "Весь я в чем-то норвежском! весь я в чем-то испанском! Вдохновляюсь порывно, и берусь за перо!" .
Весь в чем-то, блин, фаустовском, опять испачкался...
Понятно, что такому литератору совсем простые НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД стихи во всём советского, а не диссидентствующего Николая Рубцова не нравятся. Слишком много в них великорусской простоватой прямоты, к тому же нет такого какого -то фаустовского противопоставления себя стихии, а наоборот, русская мягкость и попытка с оной стихией слиться...
Нет у Рубцова также и затейливо и заботливо скроенных знатоком - филологом ребусов из смыслов и намеков.
Сааавсэм простые стихи...
( 7 комментариев — Оставить комментарий )
Все переломные моменты постепенно зарастали народной силой жизни(не косности, а вечно повторяющейся русской жизни).
Пройдет гроза, которая повыбьет поколение-другое из русской жизни сделав их придурками, и в новом поколении снова восстановится мерное течение. Так было в 20-е годы, когда поколение придурков ниспровергателей(условно- поколение Маяковского) массово кончало с собой в начале 30-х видя, что всё возвращается.За что они боролись, провоцировали гражданскую войну если в этой стране всё возвращается? Возвратилась форма, возвратились и общинные отношения при Сталине до и после войны. Интересно, что до и после был один народ, Великая отечественная война никак почти не изменила сталинское общество(в отличие от 1МВ).
То же самое и в 90-е. Прошла гроза, оставив одно-два придурочных поколения, ("новых русских" и обслуживающую их новорусскую литературу). это условно говоря поколение писателя Сорокина с его "голубым салом". И всё, позарастало позабыто- снова комсомол, снова пионерия, а всяким новорусским писателям остается только удавиться. Как удавились их спонсоры-милые сердцу Карпеца новорусские братки. Через поколение воспитанные при Совке отцы и деды передают своим детям и внуками исконные русские красные ценности.
Набоковым это не нравится, ничего не сделать с таким народом, и Набоковы уезжают. ну скатертью дорога.
" ... и мелкие речки имеют глубокие места
хотя в объеме достигнуть содержащейся у Толстого глубины, конечно, немыслимо."
Куняев подарил Рубцову томик Тютчева, и утверждает что не Есенин (популярный в те годы в той среде, где вращался Рубцов), а Тютчев был любимым рубцовским поэтом.
Кстати будет вспомнить и о Вертинском, чья пластинка стояла на патефоне Рубцова в дни перед его смертью.
Интетресно что Н.Рубцов пел стихотворение Тютчева "Брат, столько лет сопутствовавший мне"
(на мой взгляд- самое проникновенное у этого поэта)
--------------------------------------
В Кожинов (из статьи о Н.Рубцове)
"Николай Рубцов испытал на своем веку немало тягот, обид, оскорблений. Но вот в чем чудо: в стихах это почти не ощущается. Не могу не привести в этой связи замечательных по своей проникновенности суждений Михаила Пришвина, который в 1937 году писал одной из своих знакомых:
«Ваша основная ошибка в том, что источником поэзии считаете доброе сердце… Запомните это навсегда, что из доброго сердца выходят добрые дела, но поэзия рождается в иных областях нашей души. Она рождается в простой, безобидной и неоскорбляемой части нашей души, о существовании которой множество людей даже и не подозревает.
Настоящая поэзия потому так редка и так, в конце концов, высоко ценится, что очень мало людей, которые решаются и умеют считать реальностью эту сторону души. Огромное большинство людей в жизни своей исходит от обиды, оскорбления или греха…
Источником моих слов… является совершенно простая, безобидная, неоскорбляемая часть души, которой обладает множество людей, но никто почти не хочет себе открыть ее, смириться до нее и отбросить все претензии и счеты… В охране этого родника не участвуют ни добро, ни зло...
----------------------------------------
Я не совсем согласен с Пришвиным в отношении этой ницшеанщины "по ту сторону добра и зла"которая часто понимается как "этический релятивизм",
Конечно поэзия - из того слоя, который отдален от соприкосновения Добра и зла. Потому Добро понимаемое как противоположность злу -это слой далекий от поэзии. Но зло-слой ещё более отдаленный. Добро не участвует в охране этого родника потому, что оно "борется" от него достаточно далеко, на подступах, непосредственно же вокруг родника находится слой ПОЧВЫ, и только из этой ПОЧВЫ и течет родник(если принимать это сравнение).
А так-то конечно-если поблизости от родника происходит "борьба Добра со злом", то говоря словами Тютчева-"взрываясь, возмутишь ключи". И они станут мутными.
Внизу под эскизом подпись:
По высокому месту лобному
В рубахе краснОй с яркой запонкой,
С большим топором навостренным,
Руки голыя потираючи,
Палач весело похаживает,
Удалова бойца дожидается...
(Лермонтов)
Матвеев учился у Паоло Трубецкого, был наиболее фанатично преданным ему и любимым учеником.
Трубецкой не особо занимался студентами (я об этом уже писал),
Когда его упрекали за это, он презрительно говорил:
"Я могу научить в точности копировать натуру любого дурака за 3 месяца.
Но не в этом суть Скульптуры".
И Матвеев добросовестно старался постичь именно эту самую Суть Скульптуры,
буквально преследуя своего Учителя, переезжая вслед за ним то в Москву то за границу.
Драматичной была история создания памятника А.С. Пушкину в Ленинграде.
Решение об этом было принято в 1937 г., в год столетия дуэли.
Победу в конкурсе одержал Матвеев.
Его Пушкин продолжал традицию Микешинского памятника, стоящего в Москве,
Серьёзный, даже интеллектуальный задумчивый облик русского поэта - мыслителя и пророка.
Но скульптор отличался долгими творческими поисками.
Прошла война, после Победы изменилось общество,
партия решила, что народу нужно больше радости и веселья,
а старый требовательный к себе мастер всё работал над погруженным в думы образом поэта,
и конца-краю этому не предвиделось.
Городское начальство хотело поставить памятник поскорее,
и потеряв надежду получить законченную модель от Матвеева,
(обвиненного кроме всего прочего в "формализме") - объявило новый конкурс,
на котором Матвеева "обошел" молодой сккульптор из еврейской семьи, Михаил Аникушин.
Его Пушкин был именно такой какой был нужен тогдашним "отцам города",
простой, веселый и понятный хрущевским деятелям.
Памятник был открыт в конце 57 года,
а Матвеев, впав в депрессию, умер через 2 года,
правда получив в виде утешения все академические почетные регалии.
Правда, спустя 10 лет одна его работа все таки украсила наш город
-это скульптурная группа "Октябрь" перед Концертным залом "Октябрьский",
где пластически решена сложная задача статичной трехфигурной композиции,
примеры чего очень редки в мировой скульптуре.
Сложная задача, не каждому дано. Матвееву вроде бы удалось.
----------------------------------------
А плоды победы Аникушина над "формализмом" мы видим теперь повсюду,
причем (как мне думается) - все последующие его работы не "дотягивают" до памятника на пл. Искусств.
Видим также и многочисленные работы его учеников,
одна из которых- памятник Академику Сахарову возле "12 коллегий" (ск. Левона Лазарева)
весьма метко названа петербуржцами "Человек из г...на"
----------------------------------
Несколько работ А.Т.Матвеева
Лермонтов
( Read more...Collapse )
рельефы церкви в Натальевке (1910-е гг)
Памятник В.Борисову-Мусатову в Тарусе
Скульптура
Лев из усадьбы в Натальевке
( Read more...Collapse )
"Во имя отца и сына"
Умер классик русской литературы Иван Михайлович Шевцов. Он прожил долгую жизнь – 92 года, прожил ее в постоянной борьбе за нашу Родину, то с оружием, то с пером в руке. Юным лейтенантом он прошел всю финскую войну, а первый же день Великой Отечественной войны встретил на погранзаставе на Днестре, будучи ее командиром. И пять дней его застава удерживала фашистов. Потом пришлось отступать до Тулы.
После Победы Иван Шевцов стал военным журналистом, а в 1949 году написал свой первый художественный роман «Тля», который принес ему мировую славу. Но напечатали роман не сразу. 15 лет пролежала рукопись в его столе. Вот как об этом рассказывал сам писатель.
- «Тля» - это мой первый роман. Его должны были выпустить сразу же, в сорок девятом, я уже подписал договор и с издательством «Молодая гвардия», и с журналом «Нева», получил авансы и там, и там, но неожиданно поменялась идеологическая обстановка, мне вернули роман, и мне пришлось положить рукопись в стол. Там она и лежала до самого шестьдесят третьего года.
В первые дни после выхода романа в центральной печати вышло 14 разгромных рецензий на «Тлю». Шевцов был уволен из журнала «Москва», в котором занимал должность заместителя главного редактора, новой работы не нашел, издательства разорвали уже подписанные договоры на новые книги. После «Тли» карьера успешного советского журналиста Ивана Шевцова закончилась. В 44 года он остался военным пенсионером с 84 рублями пенсии и без каких бы то ни было перспектив в жизни. Поддерживала только любовь читателей. Благодарственные письма шли потоком, несмотря на то, что официальная критика, которой заправлял из Кремля будущий главный архитектор перестройки Александр Яковлев, всячески поливала его грязью.
И писатель-боец не сдался, не опустил голову. Он активно работал в литературе, писал роман за романом. Только через шесть лет опалы ему разрешили печататься. В один день в разных издательствах вышло два новых романа: "Во имя отца и сына" и "Любовь и ненависть".
Пережито немало, и пройдено столько!
Дымный отсвет годов над твоей сединой.
Три войны за плечами, да еще "перестройка",
Что по сути является тоже войной.
Что нам нужно для счастья? Лишь правда да воля.
Пусть нападки врагов беспощадно грубы,
Но лежит пред тобой "Бородинское поле" —
Поле битвы твоей и писательской гордой судьбы.
Книги Ивана Шевцова:
- Тля (1947—50)
- Свет не без добрых людей (1960—62)
- Подвиг богатыря (1960) (во втором издании под названием «Орёл смотрит на солнце»)
- Во имя отца и сына (1964—68)
- Любовь и ненависть (1966—68)
- Семя грядущего (1969)
- Бородинское поле (1977—80)
- Остров дьявола (1978—84)
- Грабеж (1979—83)
- Лесные дали (1986)
- Голубой бриллиант
Будет льдом покрываться река,
Будут ночью поскрипывать двери,
Будет грязь на дворе глубока.
Мать придет и уснет без улыбки...
И в затерянном сером краю
В эту ночь у берестяной зыбки
Ты оплачешь измену мою.
Так зачем же, прищурив ресницы,
У глухого болотного пня
Спелой клюквой, как добрую птицу,
Ты с ладони кормила меня.
Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеется во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней...
Не грусти! На знобящем причале
Парохода весною не жди!
Лучше выпьем давай на прощанье
За недолгую нежность в груди.
Мы с тобою как разные птицы!
Что ж нам ждать на одном берегу?
Может быть, я смогу возвратиться,
Может быть, никогда не смогу.
Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда ни пойду,
Чей-то злой, настигающий топот
Все мне слышится словно в бреду.
Но однажды я вспомню про клюкву,
Про любовь твою в сером краю
И пошлю вам чудесную куклу,
Как последнюю сказку свою.
Чтобы девочка, куклу качая,
Никогда не сидела одна.
- Мама, мамочка! Кукла какая!
И мигает, и плачет она...
Это автобиографическое стихотворение
(в этом чемоданчике кукла)
"Из Североморска он поехал не в Ленинград, а в деревню, за счет окончательного разорения которой и оплачивались блистательные триумфы хрущевского десятилетия. Те первые реформы, что вызывали надежды на улучшение деревенской жизни, уже давно были сведены на нет кукурузными аферами Никиты Сергеевича, а широкомасштабное движение страны к коммунизму, начавшееся с разорения личных хозяйств и приусадебных участков колхозников, вообще отбросило деревню к временам коллективизации....
9 июня 1965 года, подписывая с издательством «Советский писатель» договор на свою книгу «Звезда полей», Рубцов дал адрес литинститутского общежития на улице Добролюбова. Других адресов у него тогда просто не было. В общежитии жили друзья, здесь можно было переночевать, прокантоваться и месяц, и другой, но без прописки жить в нашей стране не было разрешено никому. Тем более опасно было жить без прописки такому человеку, как Рубцов. Он самим своим видом, кажется, привлекал внимание стражей порядка.
Однажды Рубцова задержали с чемоданом на Ярославском вокзале в Москве.
— Что в чемоданчике?
— Кукла...
— Кукла?!
Рубцов открыл чемодан, показывая купленную для дочери куклу, и эта кукла и спасла его от дальнейшей проверки. Милиционер не стал требовать паспорт, не стал проверять прописку. На этот раз Рубцову повезло. Но рассчитывать на подобное везение и в дальнейшем— не стоило." (В.Коняев. "Николай Рубцов"-из серии ЖЗЛ)
Поэт Андрей Грунтовский говорит, что у Рубцова православное вИдение русской жизни даже сильнее, чем у Есенина. <Благодаря тому он что вырос в небуржуазное советское время>, Рубцов близок к русским юродивым, а Есенин <выросший в буржуазное время Николая 2 >-нет.Что Рубцов скорей ближе к Пушкинскому оптимизму <тоже небуржуазному, замечу в скобках>. Также у Рубцова по мнению Грунтовского сильна русская (странническая) песенная направленность. В этом отношении Рубцов с его неизменной флотской гармошкой - противовес заполонившей тогда все кухни нерусской "бардовской" стихие, и блатному "шансону", основанному на мотивах еврейской Одессы, но называемому сейчас почему-то "русским".
| Северный флот. 1955-1959 гг. |
Постоянные метания Рубцова между столицами и деревней (очень нужные ему для его поэзии), закончились в древней "почти столице Руси при Иване 4" Вологде- которая представляла собой во времена Рубцова нечто среднее между русской деревней и столицей. Для столичных жителей она -деревня, для деревенских - столица деревень.
Как говорит А.Грунтовский, - подобно Киевской Руси перед монгольским нашествием, в творчестве Рубцова русская нация пережила последний культурный всплеск, пред гибелью в застойно-перестройное, брежнеско-горбачевское время..
Дальше будет что-то другое, в этом новом, нерусском, что будет в России,- нам можно скорей опираться на "Скифов" А.Блока, чем на Рубцова. Рубцов же останется памятью об умершей деревенской Руси (хотя сам в детстве не был "плоть от плоти деревни" как писатели-деревенщики Белов, и другие). Взгляд Рубцова на деревню - взгляд со стороны, но "большое видится на расстоянии". И то что не увидели близорукие бородатые писатели-деревенщики, увидел постоянно курсировавший как комета, и оставлявший все свои семьи Рубцов.Но видимо так было надо, иначе не было бы стихов.
PS И вот дочь Рубцова выросла....И даже понимает его стихи....
Дочь Николая Рубцова - Елена Рубцова
В интервью корреспонденту «БалтИнфо» она призналась, что благодарна всем, кто поддерживает память об ее отце. «В детстве я все время так сильно ждала его с работы, что не могла нарадоваться, когда он приходил. Вообще папа меня баловал, на шее катал, он не был строгим. Сейчас, по прошествии лет я понимаю его стихи. Каждое произведение имеет особый смысл в разных моментах жизни», - пояснила Елена Рубцова.
