"По прихоти своей скитаться здесь и там"(А. С.Пушкин)
"Свободно искусство,
скована жизнь".
(надпись на обложке монографии о Врубеле, изданной во времена расцвета гриновского таланта-в 1910 годы)
Важным качеством гриновских "недотрог" является их обычность, неталантливость ни в какой области искусства или науки, спорта, духовной практики, и т.д. отраслях человеческой деятельности, требующих самоотверженности, или какой-то жертвы.
На жертву эти "недотроги" обычно не способны.
По существу это те же обыватели, только более ранимые(от других, "толстокожих" обывателей).
Это последнее качество (ранимость) предопределяет сам характер и судьбу такого человека.
Прихотливый и капризный,
болезненно чувствительный ко всякому нарушению своего внутреннего ритма жизни, пусть и с самыми добрыми намерениями,
остро реагирующий на всякие "несовпадения" в общении с другими (пусть и доброжелательно к нему настроенными) людьми,
- такой человек, однако, не имеет в своей жизни "отдушины", коей для человека талантливого является уход в область своего искусства.
Он остается на жесткой земле, остается терпеть и страдать от всех уколов и "несовпадений", поскольку своего виртуального мира у него по существу нет.
Постепенно такой человек становится всё более скрытным, и, как следствие постоянного принуждения к нежеланным контактам, без которых не прожить в большом городе,- становится по житейским меркам - лживым.
Ему трудно верить на слово,
трудно с ним вести какие-то дела, или долгосрочно сотрудничать.
Вот и у А.Грина два главных героя "Недотроги" по сути - врут приютившим их хозяевам, что у Хариты должен начаться эпилептический припадок. Они почему-то не могут сказать этим людям простую причину своего ухода - что они им не симпатичны из-за каких то мелочей. Интересно что сам автор воспринимает такое их враньё как вполне естественное
Но они не из страха не могут сказать людям правду,
а скорей из отвращения к подобным "выяснениям отношений", из-за "душевного скрипа".
Потому большая часть общения "недотрог" с другими происходит, грубо говоря, на основе умолчаний или вранья.
Очень хорошо Грин показывает что на это враньё первыми реагируют дети (дети той семьи, которая приютила путников-"недотрог").
Можно воспринять истории Грина как лживые, можно как возвышенные.
"Когда же из рук твоих выпала книга
И звякнули зубы о грани стакана,
Я бросился к морю!
В нем не было брига.
Была предрассветная дымка тумана"
---------------------------------------- ----------------------------------
Это та ахиллесова пята образа, из-за за которой произведения Грина столь избирательно действуют на читателей и людей разных эпох
-то они издаются бешеными тиражами (и вскоре поневоле опошляются), то о них забывают вообще.
"Маятник читательских предпочтений" по отношению к нему на протяжении вот уже целого века не имел стабильного положения (как это обычно бывает у классиков)
-или повальное увлечение заканчивающееся пошлостью,
или забвение,
сочетающеся с поисками, проводимыми отдельными немногими читателями,
интересующимися некими утонченными смыслами..(чем и я тут пытаюсь заниматься)
скована жизнь".
(надпись на обложке монографии о Врубеле, изданной во времена расцвета гриновского таланта-в 1910 годы)
Важным качеством гриновских "недотрог" является их обычность, неталантливость ни в какой области искусства или науки, спорта, духовной практики, и т.д. отраслях человеческой деятельности, требующих самоотверженности, или какой-то жертвы.
На жертву эти "недотроги" обычно не способны.
По существу это те же обыватели, только более ранимые(от других, "толстокожих" обывателей).
Это последнее качество (ранимость) предопределяет сам характер и судьбу такого человека.
Прихотливый и капризный,
болезненно чувствительный ко всякому нарушению своего внутреннего ритма жизни, пусть и с самыми добрыми намерениями,
остро реагирующий на всякие "несовпадения" в общении с другими (пусть и доброжелательно к нему настроенными) людьми,
- такой человек, однако, не имеет в своей жизни "отдушины", коей для человека талантливого является уход в область своего искусства.
Он остается на жесткой земле, остается терпеть и страдать от всех уколов и "несовпадений", поскольку своего виртуального мира у него по существу нет.
Постепенно такой человек становится всё более скрытным, и, как следствие постоянного принуждения к нежеланным контактам, без которых не прожить в большом городе,- становится по житейским меркам - лживым.
Ему трудно верить на слово,
трудно с ним вести какие-то дела, или долгосрочно сотрудничать.
Вот и у А.Грина два главных героя "Недотроги" по сути - врут приютившим их хозяевам, что у Хариты должен начаться эпилептический припадок. Они почему-то не могут сказать этим людям простую причину своего ухода - что они им не симпатичны из-за каких то мелочей. Интересно что сам автор воспринимает такое их враньё как вполне естественное
Но они не из страха не могут сказать людям правду,
а скорей из отвращения к подобным "выяснениям отношений", из-за "душевного скрипа".
Потому большая часть общения "недотрог" с другими происходит, грубо говоря, на основе умолчаний или вранья.
Очень хорошо Грин показывает что на это враньё первыми реагируют дети (дети той семьи, которая приютила путников-"недотрог").
Можно воспринять истории Грина как лживые, можно как возвышенные.
"Когда же из рук твоих выпала книга
И звякнули зубы о грани стакана,
Я бросился к морю!
В нем не было брига.
Была предрассветная дымка тумана"
----------------------------------------
Это та ахиллесова пята образа, из-за за которой произведения Грина столь избирательно действуют на читателей и людей разных эпох
-то они издаются бешеными тиражами (и вскоре поневоле опошляются), то о них забывают вообще.
"Маятник читательских предпочтений" по отношению к нему на протяжении вот уже целого века не имел стабильного положения (как это обычно бывает у классиков)
-или повальное увлечение заканчивающееся пошлостью,
или забвение,
сочетающеся с поисками, проводимыми отдельными немногими читателями,
интересующимися некими утонченными смыслами..(чем и я тут пытаюсь заниматься)