November 6th, 2013

русь

О густой и жидкой мысли

"Оригинал взят у az118 в что такое философия?
не путать как есть философия

это анти-Левинас.

парадоксально, но Левинас и наши националисты одного поля ягоды,
ибо их мысль и бытие горизонтально-жидкие, и главное для них -
убить Гераклита и Логос как судьбу, вертикаль молний."


http://karpets.livejournal.com/1150601.html
-----------------------------------
"Их <националистов> мысль и бытие горизонтально-жидкие..."
Что-то в этом есть, поскольку Левинас не может ничего объяснить без введенной им в свои рассуждения  фигуры "Другого"(а всякая вводимая в рассуждение лишняя сущность подлежит уничтожению бритвой Оккама).

М-да...А имперец Карпец по видимому считает свою мысль горизонтально- густой(:-)

 Думаю, что западные немецко-еврейские философы 1 половины 20 в.. от которых и ведет все свои размышления Карпец,с легкой руки Хайдеггера  слишком зациклились на "Бытии".
Может и правильно Карпец отсылает их всех к Гераклиту.
У Гераклита же никакого "Другого" (как необходимой для философствования категории) отнюдь не просматривается.

Вообще же на вопросы "Бытия" отвечает не философия, а религия.
В русской цивилизации- Русское Православие, в котором есть труды Антония Мельникова, Игнатия Брянчанинова, Павла Флоренского а в философии- Льва Карсавина (его трактат "О Личности").
Пытаясь же ответить на вопросы "Бытия" без помощи религии,- философия всегда будет подставлять какие-то лишние сущности,(="эпициклы" Птолемея),  и так и не ответит.
Как самостоятельная наука - "философия" без религии не существует, сама по себе она ценна лишь как набор примерно 20 философских категорий- важнейших понятий, нужных для описания мира. Можно, конечно, пытаться "без Божества, без вдохновенья" прогнать через ряды этих философских категорий всё что угодно, и на выходе получить что-нибудь "горизонтально жидкое" или "горизонтально-густое".

Но для того, чтобы построить какую-то систему, нужно выйти за рамки этих категорий в область религиозного опыта, в область "испо-ведания", (как говорил А.Мельников), Тогда эти категории лягут как кирпичи в новое построенное мыслителем пот своему проекту здание. Заниматься же пустым рассматриванием кирпичей без решения задачи ВНЕШНЕЙ по отношению к их смыслам, занятие пустое, пустые игры в кубики.

Продуктивнее (на мой взгляд) попытаться установить соответствие между  философскими категориями и понятиями Православия.
Например,в философии 3 базовых философских категории: "Всеобщее", "Особенное","Единичное".
В религии- 3 ипостаси: Бог-Отец, Святой Дух, Бог-Сын.

Общее проявляется в Особенном через воспринимаемое нами Единичное(через артефакт-см.Гегель.Эстетика).
Бог-Отец проявляется посредством действия Св.Духа,  через деяния и жизнь воспринимаемого нами в Евангельском сказании Бога-Сына (Иисуса Христа).
-------------------------------------
Впрочем характерно, что "русский имперец" Карпец  лучше всего разбирается не в богословских понятиях русского православия, а в  трудах еврейских философов, из Ковно - Левина, Дерриды из Алжира и т.д....