November 5th, 2012

русь

"Р М" и Малайские народные сказки о "русских" на пустом месте

nenavistnik  

Я тоже пришёл к такому же выводу. Антисоветчик -- непременно является или становится в короткие сроки русофобом. Поэтому "русские националисты" противопоставляющие русское и советское вызывают у меня глубокое омерзение.

atrey

 Да. Евреи Поткины и Шерманы вывернули самую суть.
Потому что реальный национализм должен опираться на связь поколений, т.е. новые поколения должны видеть и уважать реальных стариков своей нации, как те прожили жизнь.

Так во всех азиатских странах, против которых натравливают русских.

А у нас эти старшие поколения русских были советскими.
Если молодежь не воспринимает старшие поколения как близких, то этот национализм теряет почву. Получаются сказочки о "России которую мы потеряли"
Но не мы на самом деле, а наши советские предки.
Ну и ладно, ну и леший с ними-что они там потеряли-естественно подумает молодой человек, а у меня своя жизнь.

И начнет свою жизнь на отрицании предков
т.е. на пустом месте..
И вот он - ПУСТОЙ МАРШ

Прямая ссылка на встроенное изображение
Связь разорвана, и получается воспоминание ни о чем.
Для нынешних молодых людей освобождение Москвы от поляков такая же сказка, как какие-нибудь "малайские народные сказки" (были в советские времена такие издания-"сказки народов мира").

А русские церкви менее значимы для нацистов, чем индийские храмы того же Гирнара.
----------------------------------------------------
То есть естественное национальное чувство каждого человека талантливо загнано евреями в логический тупик.
Пишут, что из 5 тысяч участников половина была иногородних, хипстеров  и ж.д.
Ещё какие-то альтернативно одаренные освободители угро-финнов от Путена были(:-)



фотки отсюда - http://general-ivanov.livejournal.com/1348380.html?nc=5#comments
русь

Как понимать вопрос "хорошо ли в стране жить мигранту"

По поводу вот этого рейтинга стран
http://atrey.livejournal.com/2149016.html?thread=13137816#t13138328

atrey

я думаю, что вопрос "является ли страна удобным  местом для (будущей быстрой) иммиграции" не тождественен вопросу "хорошо ли там жить (бывшему) мигранту".

К примеру в США, говорят, довольно сложно натурализоваться мигранту- надо работать 5 лет и т.д. Но тем кто станет гражданами, там будет очень хорошо. Хотя их до самой смерти можно рассматривать как "бывших мигрантов".
Если сам процесс натурализации сделать таким сложным, чтобы натурализующийся поневоле зауважал страну, проникся её культурой то потом ему там будет хорошо. Такая страна в которой трудно натурализоваться, будет в рейтинге "хорошо ли там жить мигранту" на почетном месте.

Тут как с гостями. Если приучать гостей при входе к хозяину переодевать обувь, то они и сами потом будут чувствовать себя в гостях хорошо, потому что чисто.
А если понимать гостеприимство как проходной двор, то и самим гостям в нем будет некомфортно в своей собственной грязи.
Я так понимаю вопрос.
русь

"ПУСТО-РУССКИЙ" МАРШ

 Поткины и Шерманы вывернули самую суть.
Потому что реальный национализм должен опираться на связь поколений, т.е. новые поколения должны видеть и уважать реальных стариков своей нации, как те прожили жизнь.

Так во всех азиатских странах, против которых натравливают русских.

А у нас эти старшие поколения русских были советскими.
Если молодежь не воспринимает старшие поколения как близких, то этот национализм теряет почву.
Получаются сказочки о "России которую мы потеряли"
Но потеряли-то не мы на самом деле, а наши советские предки. Которых мы оплевываем?
"Ну тогда - и ладно, ну и леший с ними - что они там потеряли,"
-естественно подумает молодой человек,
у меня своя жизнь. В этой стране, в которой половина нерусских, это данность, и мне здесь жить."

На отрицании своих советских предков (а иных он не знает) он  начнет свою новую жизнь как бы в новой стране, среди совсем нового народа

т.е. на пустом месте...

И вот он - ПУСТОЙ МАРШ

Прямая ссылка на встроенное изображение
Связь разорвана, и получается "воспоминание ни о чем".
Для нынешних молодых людей "освобождение Москвы от Поляков"
такая же сказка, как какие-нибудь "малайские народные сказки" (были в советские времена такие издания-"сказки народов мира").

А русские церкви менее значимы для этих безродных космополитов-нацистов, чем индийские храмы того же Гирнара.
----------------------------------------------------
То есть естественное национальное чувство каждого человека талантливо загнано зигующими  в логический тупик.
Пишут, что из 5 тысяч участников половина была иногородних, хипстеров и ж.д.
Ещё какие-то альтернативно одаренные "освободители угро-финнов от Путена" были(:-)



фотки отсюда - http://general-ivanov.livejournal.com/1348380.html?nc=5#comments
-------------------------------------------------------------------------------------
Но не хочу на грустной ноте заканчивать

cs43

"Как услышал царь-отец,
Что донес ему гонец,
В гневе начал он чудесить
И гонца хотел повесить;
Но, смягчившись на сей раз,
Дал гонцу такой приказ:„
Ждать царева возвращенья
Для законного решенья“.
Едет с грамотой гонец,
И приехал наконец.


cs48
"Удальцов, Поткин и Крылов"-картина неизвестного художника 2010гг.
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Обобрать его велят;
Допьяна гонца поят
И в суму его пустую
Суют грамоту другую —

И привез гонец хмельной
В тот же день приказ такой:
„Царь велит своим боярам,
Времени не тратя даром,
И царицу и приплод
Тайно бросить в бездну вод“.


cs52
"Бабурин, Севастьянов, Милитарев" картина неизвестного художника 2010-х гг
"Делать нечего: бояре,
Потужив о государе
И царице молодой,
В спальню к ней пришли толпой.
Объявили царску волю —
Ей и сыну злую долю,


Collapse )
русь

ПУСТО-РУССКИЙ марш

Поткины и Шерманы вывернули самую суть.
Потому что реальный национализм должен опираться на связь поколений, т.е. новые поколения должны видеть и уважать реальных стариков своей нации, как те прожили жизнь.

Так во всех азиатских странах, против которых натравливают русских.

А у нас эти старшие поколения русских были советскими.
Если молодежь не воспринимает старшие поколения как близких, то этот национализм теряет почву.
Получаются сказочки о "России которую мы потеряли"
Но потеряли-то не мы на самом деле, а наши советские предки. Которых мы оплевываем?
"Ну тогда - и ладно, ну и леший с ними - что они там потеряли,"
-естественно подумает молодой человек,
у меня своя жизнь. В этой стране, в которой половина нерусских, это данность, и мне здесь жить."

На отрицании своих советских предков (а иных он в реале не знает) он начнет свою новую жизнь как бы в новой стране, среди совсем нового народа

т.е. на пустом месте...

И вот он - ПУСТОЙ МАРШ

Прямая ссылка на встроенное изображение
Связь разорвана, и получается "воспоминание ни о чем".
Для нынешних молодых людей "освобождение Москвы от Поляков"
такая же сказка, как какие-нибудь "малайские народные сказки" (были в советские времена такие издания-"сказки народов мира").

А русские церкви менее значимы для этих безродных космополитов-нацистов, чем индийские храмы того же Гирнара.
----------------------------------------------------
То есть естественное национальное чувство каждого человека талантливо загнано зигующими в логический тупик.
Пишут, что из 2,5 тысяч участников половина была иногородних, хипстеров и ж/д.
Ещё какие-то альтернативно одаренные "освободители угро-финнов от Путена" были(:-)



фотки отсюда - http://general-ivanov.livejournal.com/1348380.html?nc=5#comments
-------------------------------------------------------------------------------------
Но не хочу на грустной ноте заканчивать

cs43

"Как услышал царь-отец,
Что донес ему гонец,
В гневе начал он чудесить
И гонца хотел повесить;
Но, смягчившись на сей раз,
Дал гонцу такой приказ:„
Ждать царева возвращенья
Для законного решенья“.
Едет с грамотой гонец,
И приехал наконец.


cs48
"Удальцов, Поткин и Крылов"-картина неизвестного художника 2010гг.
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Обобрать его велят;
Допьяна гонца поят
И в суму его пустую
Суют грамоту другую —

И привез гонец хмельной
В тот же день приказ такой:
„Царь велит своим боярам,
Времени не тратя даром,
И царицу и приплод
Тайно бросить в бездну вод“.


cs52
"Бабурин, Севастьянов, Милитарев" картина неизвестного художника 2010-х гг
"Делать нечего: бояре,
Потужив о государе


Collapse )

русь

интерьеры архитектора Борромини


Отсюда- http://galex.livejournal.com/16586.html
"Очень красивое место. Тут мне понравилось больше чем в соборе Св. Петра в Ватикане, уютнее как-то )))"

-пишет автор исходного поста.

Да.
Борромини - это вам не Бернини... хотя казалось бы-стиль один.
Но человек другой, архитектор другой, восприятие мира другое.



русь

Потолок Сан Джованни ин Латерано

который был выполнен не в эпоху барокко Борромини,
а раньше, другим мастером (позднего Возрождения) Джакомо делла Порта
Но Борромини  не изменяя своему стилю (барокко)  этот потолок сохранил и сочинил к нему барочные стены (заложив часть арочных проемов).

Как ни странно, в результате получился эффект не сужения пространства центрального нефа, а наоборот расширения его . Взгляд даже не замечает, что ритм пилястр не повторяет ритм балок потолка, а противоположен ему. Там, где между пилястрами  расстояние Уже,- там между балками потолка  - шире, и наоборот.
Важно, что и тот и другой ритм - прерывистый, сложный, как бы пульсирующий.Брунеллески так бы не сделал.  

а Дж.делла Порта - сделал, и Борромини за этот прием уцепился и его развил. Так позднее Возрождение передает эстафету композиционных приемов барокко.
St_John_Lateran_ceiling